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Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre. San Agustín describió su conversión al cristianismo en sus Confesiones , incluyendo aspectos relativos al comportamiento sexual. El siguiente pasaje de su autobiografía trata de un punto crucial de su concepto de moral sexual:. En su Summa Theologiae escribe esto acerca de la castidad:. Primero, en sentido propio. Así considerada, es una virtud especial con una materia específica, es decir, los deseos de deleites que se dan en lo venéreo. En segundo lugar, metafóricamente. En efecto, así como el deleite venéreo es fruto de la mezcla del cuerpo, objeto propio de la castidad y del vicio opuesto a ella, que es la lujuria, así también una cierta unión espiritual de la mente con otras cosas constituye el deleite, que es materia de una castidad espiritual metafórica, y también una fornicación espiritual, metafórica.

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Tomada así la castidad, es una virtud general, porque cualquier virtud hace que la mente humana no se una al deleite mediante cosas ilícitas. Pero la esencia de esta castidad reside en la caridad y en otras virtudes teológicas, mediante las cuales la mente humana se une a Dios. Cualquiera que sea el uso del matrimonio ejercido de tal manera que el acto sea deliberadamente frustrado en su poder natural de generar vida es una ofensa contra la ley de Dios y de la naturaleza, y los que se dedican a este tipo de actos cargan con la culpabilidad de un pecado grave.

Partiendo de una reflexión teológica sobre la creación, la Iglesia católica considera que el hombre ha sido invitado a vivir de la plenitud de la vida divina que consiste en el amor y perfecta comunión. De ahí que la virtud propia del hombre ante la sexualidad sea la castidad que es una virtud y al mismo tiempo un don, una gracia:.

La castidad significa la integración lograda de la sexualidad en la persona, y por ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual. La sexualidad se hace humana cuando se integra en la relación de dos personas que quieren darse mutua y totalmente para siempre. Así, el aprendizaje del dominio de sí es el mejor modo para vivir la castidad tomando en cuenta que por propia dignidad el hombre no puede actuar simplemente movido por una pulsión interna o por una coacción.

Los medios que el catecismo recuerda para la vivencia de la castidad son los siguientes: La castidad se debe practicar toda la vida y requiere especial atención en algunos períodos de ella. La castidad se expresa en la amistad. Lujuria es el deseo desordenado por o el disfrute desordenado del placer sexual.

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El placer sexual se desordena moralmente cuando se busca por sí mismo, aislado de sus propósitos procreativo y unitivo. Tradicionalmente, la lujuria es uno de los siete pecados capitales. Es propiciada por estados de amplia libertad sexual, dado que estos inducen a la relajación mental y física y a la disosiación entre las finalidades del acto sexual procreativa, de fortalecimiento de la unión afectiva y de satisfacción personal , así como a la preponderancia de la tendencia a la tercera por sobre la primera y la segunda.

La Iglesia siempre ha condenado como un grave desorden moral la masturbación.